。即使是一些渴望神道的僧侣也不如那些渴望神道的僧侣那么有选择性，如果他们想真正理解神道，他们只能试一试。

　　现在，他有一个更好的开始。随着一个相信公众的魔鬼，它证明了他的方式是有效的，随着“信仰”的增加，反复的刺激和共鸣，他自然可以找到，或“证明”最真实的本阅读小说中最合适的部分。

　　我们所要做的就是进一步澄清和加强它。

　　但我不得不考虑另一件事：即使实验结果，他擅长的东西，他所拥有的，必须以他的追随者和他的追随者为基础，更准确地说，是夫人接受了吗？

　　这是最现实的问题。

　　我能给你什么？

　　从修行的角度来看，几乎没有什么可以给予的。有了他的精神素质和知识，绵荣太太随便问了一个问题，这会使他变丑。

　　但从另一个角度来看，绵荣太太一定是希望再来一次，看看我是否愿意给予。

　　这是一个一直困扰着我的问题，我一直在考虑这个问题，因为我已经准备好弥补上帝的铜器教训了。

　　现在，我的心被切成了恶魔的池子，看到了神铜镜前后的逐渐融合，看到了血海在魔鬼的挣扎中嚎叫，了解了它的美丽。然而，不久之后，他的思想受到了问题的影响并蔓延开来。

　　说到这一点，应该把绵荣夫人或血海中的数亿恶魔当作实验的对象。

　　同样的实验和实践，在血海中，数以亿计的恶魔是模糊的，在某种意义上，它只是一个象征。因为它是一个符号，它可以计算，称重，而且不会有心理负担。

　　因此，他如此宠坏了魔鬼池中的恶魔，作为上帝的主，让追随者认同或恐惧，威慑的力量永远不会缺乏，如果没有，我们如何分辨和过滤？！这也是为了使他们易于部署资源。

　　这是一种非常正确的思维方式，但如果用在幻影夫人身上，就会成为一个笑话。

　　为什么绵荣太太和一群恶魔会有区别呢？

　　说到底，还是有得失的心，还有分离的心。

　　在现实世界中，魔鬼的价值和法伦夫人的价值是不一样的。

　　数以百万计的恶魔已经死亡，可以随时补充，但它们对目前的情况几乎没有用处。

　　绵荣夫人只有一个，是我最重要的战斗力之一，也是唯一一个能独自站着的人，对她，我有很多顾虑。

　　但就他们自己的需要而言，一群恶魔和幻影夫人真的不同吗？

　　这似乎是不可能的。

　　赵香山的“思想太多”部分给了我灵感。

　　突然间，我意识到这是有区别的，但这并不像他想象的那么明显。

　　特别是赵象山会在“中间”，让它在数亿恶魔和绵荣夫人之间，天地之间的差距，也有一个语境的联系。甚至可以说，在必要的层面上，我能给他们的东西，他们向我寻求的东西，三条来回的，六条线，实际上

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