农业生产，也就没有去管朝鲜，这朝鲜以为大明不行了，就更加抱住了倭寇的大腿。

　　只是时代不一样了，朱朗已经决定洪武十年四月正式出兵山东，要在山东为起点，用一年的时间，剿杀倭寇，跟着以倭寇为根基，杀向倭岛，朱朗的意思就是要占领倭岛，拿下倭岛的金银矿。

　　当然了，在此之前，朱朗还要做一件事情，就是明代皇帝都喜欢做的事情，也是那位朱檀爱做的事情，就是迷信...朱姓皇帝也不知道是出了什么问题，都十分的相信神仙，长生这种虚无缥缈的东西。

　　道教在有明一代备受统治者崇奉，而且明代许多皇帝与藩王的死亡都与崇道有一定联系。

　　明初，明太祖朱元璋因道教阴佑社稷的功用而推崇道教，道教借势开始迅速发展。

　　明代皇室对道教的崇奉，极大地传播和推广了道教，对明代社会生活产生了极大的影响。总之，皇室与道教的互动，开创了道教在历史上的新局面，对道教的发展产生深远的影响力。

　　明太祖朱元璋在与群雄角逐时就积极争取道教的支持，赐赏频繁。元至正二十一年，朱元璋就命人寻访天师，多次礼请招揽，而且下令只要是龙虎山的宫观及供器等物，不得加以破坏。

　　明太祖朱元璋即位之后，对道教作了扶持，对道士更是加以重用。道教在民间，尤其在江南一带有很大影响力，其通过禳灾祈福、施符斋醮等方式稳定百姓，符合了朱元璋巩固统治的需求。

　　朱元璋在优宠道教天师的同时，还起用了大量修道有成的道士入朝为官，诸如张友霖、邓仲修、傅若霖、刘渊然等人。

　　当然了，朱元璋在处理与道士关系方面，是有礼有节，对道士恩宠加身却不放纵，征召道士入朝为官，在重用的同时加以监视。既利用道士来维护统治，又对其进行严格控制，保持了极为理性的态度。

　　但是朱元璋这样的行为，弄出了一种上行下效，很快不再只局限于皇帝，而影响到士大夫以及平常百姓，而百姓会更加虔诚地拜服于道教神仙的脚下，以此来祈求神仙保佑，寄托美好愿望。

　　到了朱棣的时候，依然宠信道士，不断赏赐封官。成祖经常召见道教首领张宇初并命他举行各种斋醮祭祀。张宇初建文帝时期被罢的封号又被成祖恢复。

　　宇初死后，又让张宇初的弟弟张宇清为“正一嗣教清虚冲素光祖演道真人”，可见成祖对道士的恩宠。

　　此后的皇帝是一个比一个痴迷道教，尤其是嘉靖和万历两个，他俩整日在皇宫请道士做法、炼丹，修炼长生之术，竟然十几年不上朝理政，这是个大问题，朱朗需要提前改变一下这个问题。

　　朱朗就利用朱桢，朱榑，朱梓，朱檀四人来上课的时候，首先想要扭转这些皇子对神仙的

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