2)第二百三十五章 九黎圣城_入地眼
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  关于温儒的消息。“他这段时间都在干什么?”

  叶知秋突然笑了,很疑惑的对我们说:“我见到温老时,他第一句话,也是问你们这段时间在干什么,特别还问到了你。”

  从祖神之殿出来,所有人都失去了记忆,唯独他和我清楚的记得在祖神之殿发生的一切,而且这个人从我们认识开始,就感觉他隐藏这太多的秘密。

  为什么要炸毁青木川的地下祭坛,为什么在祖神之殿被攻击会安然无恙,为什么能保留完整的记忆,等等这一切萦绕在我脑海中,一直没有找到答案。

  “你既然去了江西,为什么又出现在关中?”对面的宫爵一本正经问。

  “这件事要从江西发现的一处遗迹说起,上一次我和温老分开还是在云南沙乐,他当时说是要返回江西,继续研究被下放改造时发现的那处遗迹,我接到温老通知后,立刻动身赶往江西。”

  叶知秋一边回忆一边巨细无遗的告诉我们始末,她到了江西后,温儒已经组织当地考古所,重新对遗迹进行了考古挖掘,可因为时间跨度太大,加之被损毁严重,并没有取得重大的发现。

  考古工作一度陷入停滞,可就在这个时候,接到消息说,在江西雷公山,因为山体滑坡,出现一处墓地遗址,泥石流覆盖了陵墓也间接的保存了墓地的完整。

  “送到我们手里的墓砖,经过清洗复原后,上面的图案和纹饰让温老大为震惊。”叶知秋越说越激动。

  “上面是什么纹饰?”我追问。

  “还记得廖凯的那副青铜面具吗?”叶知秋问。

  那副面具我们当然记得,青铜面具的工艺是苗人特有的,苗族信仰万物有灵,崇拜自然,祀奉祖先,青铜面具上的图案是远古苗族的一种祭祀图案,苗族崇迷鬼神、盛行巫术。

  在苗疆久远的历史中,巫术占有极其重要的地位,苗族人虔信巫术,主要的有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼和如今闻之色变的蛊术等。

  在苗人的信仰中,巫术其实是一种对鬼神最虔诚的信奉,而掌握巫术的人被称为祭司,在苗疆有着极其崇高的地位。

  这些祭司除了熟悉祭祀方法外,大多还能讲述本宗支的谱系、本重大历史事件和迁徙来源的路线,熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事。

  祭司是苗疆文化的重要的传承人,而那个面具上的图案是苗族早期的一种祭祀图腾,最重要的是,那个面具可以折叠,重合在一起,会出现一个完整的三眼麒麟图案。

  “墓砖上的纹饰和那副面具上一模一样,从时间推断墓地的时间大致是西晋之前。”叶知秋说。

  西晋!

  我们听到这个时期,几乎同时抬起头,对于我们来说,这是一个完全空白的时期,可在我们的推断中,月宫九龙舫在西晋这段时间内应该出现过,

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