的。国家也是如此，这是最浅层的治国道理。

　　这一点赵祯做得最好，即便他与郑朗友谊天长地久，也从未将国家完全托负于他一人手中。郑朗也不怪责，若怪责，他就当不起这副重担，连这个心胸都没有了，如何挑起这副担子？有了挑这副担子能力，也不会责怪，相反就能理解。

　　不算太难的一道辨证题。

　　但未必有人会想得开，想不开的人大有人在。

　　来的是两府两制台谏三司大佬，赵顼让大家坐下来，面对眼下的危机，大家一起想想办法吧。

　　司马光慎重地看着赵顼。

　　师徒二人有书信来往，但郑朗没有表态，一直未说，不是不说，而是怕自己思想影响司马光与王安石，然后从两个学生信中，看能不能借鉴到什么。然而分析过几个皇帝的心路。

　　赵匡胤不用说了，亲眼看到战乱带来的危害，他家是一个中小官宦世家，都朝不保夕，自己从军过程中更是吃了无数辛苦。因此成为一个长者。赵匡义不同，老大离家出走，他在家中就是老大，养成了一种读力的精神，当然，还有暗中的控制**。大哥莫明其妙死了，开始对儿子控制。赵恒十分悲催，生生培养成一个乖宝宝，这使宋真宗以后变得宽厚温和。但赵匡义还不及刘娥，这才是一个暴力妈妈。

　　赵曙是备胎，一直生活在阴暗中，于是心理猥琐，但赵顼不同，上位时间太年青，高滔滔还没有培养出总掌后宫的气质，老子是神经病，儿子更教不好。因此少了温和，多了一份锐气。

　　若没有郑朗，情况更糟。

　　虽说人是要有一些进取精神，但要怎么看的。

　　水看似柔弱，认真分析，它不刚吗？这才是真正的刚，一些表面看起来刚的东西，反而易折。故易经里阴主内，阳主外，多认为是吉。也许有道理，也许没有道理，可与郑朗姓格相符，他是谦谦君子，不喜欢太过霸道。是进取的，但不同于王安石那种进取。也不是司马光那种保守，两者兼之。

　　信上不会这样说的，说得比较委婉。

　　又分析几个亲近的人心路过程，王安石虽生活在中小官宦家庭，父亲作风比较正直，子女诸多，因此家境不大好，又多在底层磨练，使得王安石思想多亲近法家。

　　司马光家境好，多在京城活动，贵气凛然，因此名为儒，实多喜名家。

　　张方平看似喜兵家，实际不是，他喜欢的是杂家，对兵事重视是假重视，倒是对经营之道颇有兴趣。

　　老苏复古，多谈兵，实际非是喜兵家，而是喜纵横学说。

　　至于朝中的大臣，有富弼这样的儒者，也有许多是假儒真墨，也就是西汉以来的伪冒儒家，内敛与保守怯弱。

　　司马光一开始看到信后，不大服气，我怎么能喜欢名家呢？名家讲究名与实，喜诡辨，可细细一想，

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