2)八百四十七章 圣人_北宋士大夫的非人生活
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  郑朗将他作为三驾马车中的最后一驾。

  章来了,种谔不服气。

  郑朗载培他是懂的·俺到这一步,郑公载培了多长时间?你们什么也不懂的文人书生,虽祖宗规矩让我不得不听你们的指挥,但你们凭什么也懂军事?

  对章王韶也好奇,两人心领神会,皆是那种桀骜不驯·眼光绝顶的人物,携手与章交谈。

  王韶用兵看似果敢,实际乃是正兵之道,凭借高妙-的嗅觉赢得一次次胜利,章不同,喜欢用诡兵,梁氏三十万大军折了一大半,不是章杀死的,而是他们自己儿钻到镇戎军后,无粮无衣自己儿冻死的。那才叫无所不用其极,坑蒙拐骗,借刀杀人,放火下毒,什么样是yīn的,就来什么样。

  仅听了一会儿,剽悍的种谔额头上在滴汗,王韶打冷摆子。然后对视一眼,这是读圣人书的省元公吗?

  但走出来后,三人相视一眼,然后大笑。

  对军事皆善长,不是嘴巴功夫,就认同其军事,比如赵奢与儿子赵括谈兵法,赵奢没有谈赢,但不代表着赵奢不清楚儿子的本领,相反的断定赵王若用赵括,必贻害赵国。

  一番交谈,与嘴巴功夫无关,三人都对对方开始认同。

  然后种谔写了一封信给郑朗,心悦诚服,郑公,你真有眼光,替俺找来了两怪胎。

  渭州四驾马车,最终能发挥出什么样的作用,现在不知。朝廷正在为一件事辨论,梁氏。不过朝廷天天在辨论,天天在争吵,梁氏的事,只是其中的一件。

  六月梁氏改蕃礼,设蕃官。

  李谅祚虽疯狂,但不是一无是处,看到国家贫困,于是改用汉礼,制订汉仪汉官,学习宋朝的管理模式,一度起到一起作用,之所以西夏在饱尽催残,继续穷兵黜武,还能支撑下来,与李谅祚这些微调不无关系。梁氏如今却将它们一一推翻。

  推翻的不仅是汉礼,还不清楚吗?作为一个汉户女子,居然否认汉家的一切,难道还能对宋朝保持友好?

  朝廷争辨的也不是这个,而是绥州。

  梁氏重用蕃礼,其心意很明了,那么会不会对宋朝不利,要不要将绥州交还?一部分人认为既如此了,索xìng将绥州编置,断绝岁赐与榷场互市。还有一部分人认为国家经济紧张,得一绥州有何益,不如再多赐一些钱帛给西夏,去年零碎的一些战争就用掉一百多万钱帛,还不计秦州西北二堡费用,有一百多万缗钱帛,往梁氏头上一砸,保证梁氏会乖乖听话。

  很古怪的说法,但真在一些士大夫中有市场。

  “今年仅改一蕃礼,出兵刘沟堡,我们就要给一百万缗安抚,若是契丹出兵,我们是不是要给五百万年,明年又怎么办?我们宋朝当真是更弱者?”郑朗听不下去了,忍不住说道。

  这句话很有名气,非是民间传出去的

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